Этнография начинается с простого вопроса: почему привычная для одного сообщества вещь может быть совершенно непонятна другому? Эта наука изучает, как люди выстраивают отношения, ведут хозяйство, сохраняют память, меняют традиции и объясняют окружающий мир. История Миклухо-Маклая показывает, что ответы рождаются из долгого наблюдения, знания языка и доверия — навыков, на которых держится полевая работа этнографа.
Почему День этнографа отмечают 17 июля
Причина выбора даты проста: 17 июля родился Николай Миклухо-Маклай. День этнографа не входит в официальный календарь государственных праздников. Профессиональное сообщество отмечает его с 1970–1980-х годов по инициативе советского ученого Рудольфа Итса, создавшего кафедру этнографии и антропологии на историческом факультете Ленинградского государственного университета.
Чем занимается этнограф и что он изучает
Этнограф пытается понять, как люди устраивают совместную жизнь и какой смысл вкладывают в привычные вещи. В поле зрения попадают родство, труд, пища, вера, праздники, память, отношение к телу, дому и земле. Исследователь следит и за изменениями: как переезд в город перестраивает семейные связи, почему обряд получает новое значение, каким образом сообщество осваивает интернет.
Главный инструмент здесь — включенное наблюдение. Ученый надолго остается рядом с людьми, участвует в повседневных делах, беседует, ведет дневник, записывает жизненные истории, работает с фотографиями, видео, вещами и архивами. Анализ начинается уже во время разговора. После экспедиции остаются расшифровка интервью, сопоставление записей и годы кабинетной работы. Этнографическое поле бывает совсем рядом. Оно может находиться в московской больнице, школьном классе, офисе или онлайн-игре. Дальнее путешествие давно перестало быть пропуском в профессию.
Когда этнография стала наукой и профессией
О нравах и обычаях народов писали еще античные авторы, поэтому одной даты рождения у этнографии нет. Самое раннее известное употребление латинской формы ethnographia относится к 1767 году: ее использовал историк Иоганн Фридрих Шепперлин. В более широкий научный оборот термин вошел в 1770-х годах. В XIX веке возникли общества, музеи, кафедры и журналы, а сбор сведений постепенно превратился в отдельную профессиональную работу.
Для России важной вехой стал 1845 год: этнографическое отделение вошло в число первых подразделений Русского географического общества. Через два года общество разослало по губерниям больше 7000 экземпляров специальной программы. Она объясняла, какие сведения о народах и их жизни нужно собирать.
Стандарт длительной полевой работы с использованием местного языка оформился в антропологии в 1910–1920-х годах. Пятнадцатимесячная стационарная работа Миклухо-Маклая, изучение языка и непосредственные наблюдения предвосхитили часть этого подхода, хотя его метод еще не был современным включенным наблюдением.
Краткая биография Николая Миклухо-Маклая
Вернемся к главному герою, без которого отечественной этнографии бы не существовало.
По образованию Николай Миклухо-Маклай был естествоиспытателем. Он изучал медицину, зоологию и сравнительную анатомию в Гейдельберге, Лейпциге и Йене, работал с Эрнстом Геккелем, исследовал морскую фауну у Канарских островов и в Красном море. При подготовке новогвинейской экспедиции естественно-научные задачи в его программе уже соседствовали с антропологическими и этнографическими.
Осенью 1871 года корвет «Витязь» доставил ученого на северо-восточный берег Новой Гвинеи. Первый срок жизни там растянулся примерно на 15 месяцев.
Первый пятнадцатимесячный стационарный сезон сочетал антропологические измерения, этнографические наблюдения, записи языка, зарисовки и сбор образцов. Миклухо-Маклай изучал жилища и хозяйство, расспрашивал жителей соседних деревень. Он стремился говорить с людьми на местном языке и придавал его освоению большое значение, а доверие появлялось постепенно — через ежедневные встречи и исполненные обещания.
Как Миклухо-Маклай спорил с расовыми теориями
Один из учителей Миклухо-Маклая, Эрнст Геккель, считал современные человеческие группы несколькими иерархически расположенными видами и относил папуасов к числу «низших». Одним из аргументов служило ошибочное представление, будто их волосы растут отдельными пучками.
Миклухо-Маклай проверял такие утверждения наблюдениями и измерениями. Он показал, что волосы у жителей Берега Маклая растут по тому же принципу, что у европейцев, и защищал идею видового единства человечества. Полевые записи также разрушали образ людей без истории и сложной общественной жизни: перед ученым были земледельцы, мастера, родственники, соседи и участники собственных политических отношений.
Его позиция имела практическое продолжение. Миклухо-Маклай выступал против работорговли и насилия колонизаторов, обращался к властям, пытаясь защитить жителей Новой Гвинеи.
Миклухо-Маклай предлагал создать Папуасский союз под внешним протекторатом, который, по его замыслу, сохранил бы местное управление и защитил берег от аннексии, похищений людей и рабства. Проект все равно предполагал опеку европейских держав — характерную черту политического языка XIX века.
Этнография, этнология и антропология: в чем разница
Граница между тремя словами зависит от научной традиции. Этнографией часто называют полевое исследование и его подробное описание, этнологией — сравнительное и теоретическое осмысление культур, социальной или культурной антропологией — близкую область знания о человеке и обществе. В России эти названия долго перекрывались и продолжают соседствовать в названиях институтов и университетских программ.
Жесткая формула здесь только мешает.
- Этнография — увидеть и описать. Этнограф работает в поле: наблюдает повседневную жизнь сообщества, разговаривает с людьми, записывает язык, обычаи и семейные истории. Его главный результат — подробное описание конкретной культуры.
- Этнология — сравнить и объяснить. Она сопоставляет материалы о разных народах и сообществах, ищет происхождение сходств и различий, прослеживает изменения традиций, идентичности и образа жизни.
- Антропология — изучить человека целиком. В нее входят исследования культуры и общества, языка, человеческой эволюции и биологического разнообразия. В англоязычной науке культурная или социальная антропология часто охватывает то, что в России называют этнографией и этнологией
Как работают этнографы сегодня
Современный исследователь обязан получить согласие участников, договориться о записи и публикации, при необходимости скрыть имена и подумать, кому могут навредить собранные сведения. Согласие остается разговором на протяжении всего проекта: человек вправе передумать. Все чаще сообщества участвуют в выборе вопросов, проверяют интерпретации и получают копии архивов.
Технологии расширили набор инструментов. Этнографы используют цифровые карты, базы данных, анализ социальных сетей и онлайн-наблюдение. Суть профессии сохранилась: заметить то, что для самого участника кажется очевидным, и понять внутреннюю логику его мира без скорого суда.
Миклухо-Маклай работал в другой эпохе и с другим набором правил. Живым его наследие делает именно терпение — готовность провести рядом с людьми месяцы, чтобы однажды увидеть в незнакомом человеческое и понятное.
Ранее Наука Mail рассказала, как Франц Боас превратил полевую антропологию в инструмент борьбы с расовыми предрассудками.