Все началось с практики в Государственном музее истории религии. Молодому востоковеду Вячеславу Кузьмину поручили разобраться (атрибутировать — определить все признаки объекта) с шелковым полотном из Китая — почти четырехметровой завесой, поступившей в музей в 1935 году. Тогда ее ошибочно приняли за погребальный предмет. Однако по мере изучения становилось ясно: завеса вовсе не прощается с ушедшим, а, наоборот, чествует живого.
Кузьмину удалось доказать, что это полотно — шоучжан, поздравительная завеса, преподнесенная к юбилею китайского чиновника по имени Чжэн в 1853 году. В центре полотна находится пространное послание от учеников, наполненное образами из поэзии, конфуцианского канона и народной религии. На его полях — десятки символов, скрывающих благопожелания, поэтические аллюзии и визуальные омонимы.
«Такие завесы транслировали идеалы конфуцианской этики и заимствовали образы из народной синкретической религии», — поясняет студент. Его работа стала частью дипломного проекта, курируемого доцентом Института востоковедения и африканистики Натальей Алферовой.
Пожалуй, главное открытие — уникальность этого предмета. В российских музейных коллекциях аналогичных экспонатов пока не выявлено, а в западной литературе о таком типе памятников почти не пишут. В этом смысле работа Кузьмина стала не просто научной атрибуцией, но и вкладом в межкультурное понимание китайской традиции.
Впереди реставрация и подготовка завесы к выставке. А сам Вячеслав продолжит ее изучение и уже готовит научную статью. «Такого рода завесы делались на заказ для конкретного человека, — рассказывает он. — Поэтому каждая из них неповторима, как автограф истории».
Ранее Наука Mail рассказывала, что в пещере в Белизе были обнаружены инструменты народа майя для нанесения татуировок.