Рюха и гончуха: ученые расшифровали язык новгородских деревень

Исследование впервые системно описало, как новгородские крестьяне называли домашних животных, и какие народные представления стояли за этими наименованиями.
Автор Наука Mail
Стадо овец
Нижегородские крестьяне с особой теплотой относились к овцам, тем самым подчеркивая их хозяйственную ценностьИсточник: Freepik

Исследовали Новгородского университета проанализировали областной словарь и обнаружили больше двух сотен диалектных слов, описывающих мир домашних животных. Причем сельскохозяйственные животные имели в 16 раз больше названий, чем питомцы-компаньоны.

По словам автора работы, магистранта Юлии Андреевой, диалектные словари — это уникальное хранилище не только языковых, но и культурных кодов исчезающей цивилизации. Каждое местное слово несет в себе историю быта, традиций и мировоззрения целых поколений.

В ходе исследования был применен инновационный метод «номинативных гнезд» для анализа лексики словаря. В рамках тематического поля «Домашние животные» было выделено 242 диалектизма, которые систематизировались по признакам пола, возраста, внешних характеристик и хозяйственного назначения животных.

Коза
Коза считалась «нечистым» животным, связанным с демоническими силамиИсточник: Freepik

Из всех выявленных слов только 15 относились к кошкам и собакам. Это доказывает, что для новгородского крестьянина главными были не питомцы для души, а полезные в хозяйстве животные. Кошка («котиха», «кошак») и собака («гончуха») были эмоциональными спутниками, но не несли ключевой экономической функции.

Для новгородского крестьянина овца, коза или свинья были не просто животными, а источником благосостояния. Например, овцу называли «барькой», «башкой» или «овчишкой», а старую овцу — «старицей». А овцу, принесшую барашка, могли назвать «баранýха». Названий для овец-маток было больше, чем для баранов, что подчеркивает их хозяйственную ценность как источника шерсти и приплода. Свинья могла быть «поросюхой», «рюхой» или «свинухой», а кабан — «порозом», «хрюком» или «хряком».
Юлия Андреева
магистрант НовГУ

Ученые обнаружили, что народные представления о животных были двойственны: овца считалась божьим созданием, а коза — «нечистым» животным, связанным с демоническими силами. Свинья же, несмотря на свою «нечистоту», символизировала благополучие и богатство.

Работа имеет важное значение для сохранения культурного наследия. Диалектные слова, многие из которых уже вышли из употребления, являются последними свидетельствами уникальной народной картины мира.

Новый метод описания лексики может быть использован для создания тематических словарей и цифровых архивов, которые сделают уникальное языковое наследие русской деревни доступным и понятным для будущих поколений.

Ранее Наука Mail писала, что средневековые крестьяне отдыхали чаще, чем офисные работники.