Формирование традиций — результат долгого исторического и культурного объединения народов России. Народные обычаи, государственные реформы и идеологические установки создали уникальный праздник. За каждой привычной деталью которого скрывается целая историческая эпоха.
Истоки празднования Нового года уходят в глубокую древность. Отголоском этого являются ритуалы, основанные на «магии первого дня»: обильное застолье для сытости в будущем году, ношение новой одежды для благополучия, ритуальные обходы домов с пожеланиями.
На Руси дата наступления нового года долго была плавающей, привязанной к природным и хозяйственным циклам — весеннему равноденствию или началу осени после сбора урожая. В 1492 году при Иване III утвердился сентябрьский праздник. Он приобрел государственно-церковный статус с торжественными службами в Московском кремле. Эта традиция просуществовала больше 200 лет, прочно связав праздник с церковным календарем.
Коренной перелом произошел из-за реформ Петра I в 1699 году. Император не просто перенес дату на 1 января по европейскому образцу, но и законодательно утвердил набор светских традиций: украшение домов хвоей, фейерверки («огненные потехи»), праздничные гулянья и взаимные поздравления.
Однако многие из этих указов, включая украшение елок, прижились не сразу и были во многом забыты после его смерти. Интересно, что предписания сохранились лишь в убранстве питейных заведений, которые перед Новым годом продолжали украшать елками. По этим елкам (установленным на крышах или же воткнутым у ворот) опознавались кабаки. Деревья стояли там до следующего года, накануне которого старые елки заменяли новыми. Обычай поддерживался в течение XVIII и XIX веков.
Считается, что наряжать елки в домах в России начали с 1819 года, благодаря супруге Николая I прусской принцессе Шарлотте, крещеной в православии под именем Александра. Первая елка появилась в Аничковом дворце, а затем традиция распространилась в Санкт-Петербурге, а затем и по всей стране. Во второй половине XIX века в городах уже начался елочный ажиотаж: из Европы выписывали дорогие елочные украшения, в богатых домах устраивали детские новогодние утренники. По-настоящему народным обычай наряжать елку стал лишь к концу века, когда в городах начали продавать украшения и открылись елочные базары.
Рождение современного праздника в современном виде произошло в советскую эпоху, но через период отрицания. В 1920-е годы традиции, связанные с Рождеством, были объявлены буржуазными и подверглись гонениям. Именно их запрет и последующее восстановление в 1935 году позволили создать абсолютно новый, светский праздник. Советская власть сознательно его конструировала. Елка украшалась красной пятиконечной звездой, одним из символов эпохи. А Дед Мороз, образ которого восходит к славянскому Морозко, получил прописку и внучку Снегурочку. Он стал центральной фигурой детских государственных утренников.
В послевоенное время сложился ритуал домашнего новогоднего праздника: обязательное застолье с определенным набором блюд (салат «Оливье», селедка «под шубой», мандарины), просмотр обращения главы государства, бой курантов и загадывание желания. Этот сценарий закреплялся через массовую культуру: фильмы («Карнавальная ночь», «Ирония судьбы»), мультфильмы, песни и поздравительные открытки. Ритуал стал настолько привычным, что превратился в традицию для миллионов семей.
В постсоветское время традиции не исчезли, но добавились элементы западного Рождества (рождественские венки, адвент-календари). При этом удивительным образом сохранились ритуальные элементы: вера в приметы первого дня, стремление «войти в новый год без долгов», символическое очищение дома. Так, древнейшие обычаи, петровская идея публичного веселья, советский культ семейного уюта и современная глобальная эстетика слились в главном празднике, который дарит надежду на лучшее будущее.
Ранее Наука Mail подробнее рассказывала об истории советских новогодних традиций.
