Новое исследование в The Historical Journal показало, что в Англии отношение к шляпам выходило за рамки моды: отказ снять шляпу мог стать актом политического неповиновения.
В XVII веке снятие шляпы было знаком уважения к вышестоящим, но в 1640—1650‑е годы ношение шляпы превратилось в жест протеста. Например, производитель овсянки в 1630 году демонстративно снял и вновь надел шляпу перед судьями — частью Тайного совета и епископами. Джон Лилберн в 1646 году явился в Палату лордов в шляпе, выражая отвращение, а диггеры Эверард и Уинстанли в 1649‑м отказались снять шляпы перед генералом Фэрфаксом. Даже Карл I не снял шляпу на суде в 1649 году, отвергая его легитимность.
Были и обратные случаи: роялисты вроде лорда Капела театрально снимали шляпы на эшафоте, взывая к поддержке толпы.
Семейный конфликт иллюстрирует случай Томаса Эллвуда: в 1659 году отец конфисковал у 19‑летнего сына все шляпы за связь с квакерами, принципиально не снимавшими шляпы перед кем‑либо. Томас оказался фактически заперт дома: выйти без шляпы означало позор.
В XVIII веке шляпа оставалась символом статуса и средством защиты. Жертвы разбойников порой умоляли оставить им шляпу, а не деньги: например, Уильям Сибрук в 1718 году молил воров не забирать шляпу. Причина отчасти в моде на парики: мужчины брили головы и боялись холода — медицинские справочники предупреждали о рисках для здоровья. Ношение непокрытой головы ассоциировалось с нищетой и безумием: так, Томас Руби в 1741 году настойчиво просил вернуть шляпу, утерянную при аресте. По словам профессора Каппа, шляпа красноречиво выражает самовосприятие человека — ее можно снять, помахать ею или расположить особым образом.
Ранее Наука Mail рассказывала о том, что археологи и физики изучили предметы из клада конца X века.
