Способность человека анализировать собственные мысли, известная как метакогниция, позволяет нам смотреть на себя со стороны. Однако, как показывает практика, этого внутреннего зеркала недостаточно для полного понимания своего характера. К такому выводу пришел философ, изучая связь между дружескими отношениями и личностным ростом.
В качестве примера преподаватель философии из Миссурийского университета науки и технологий Росс Ченнинг Рид приводит историю Синди и Энн, друживших с детства. Женщины долгие годы обменивались подарками на дни рождения. В какой-то момент Синди осознала, что презенты Энн всегда продуманы до мелочей и отражают текущие интересы подруги, тогда как ее собственные подарки были менее внимательными. Это открытие, основанное на сравнении, запустило в Синди процесс целенаправленного развития внимательности.
Эти наблюдения перекликаются с концепцией Аристотеля, жившего более 2000 лет назад. Философ утверждал, что счастье («эвдемония») не может быть результатом одиночного усилия. Две цели — познание себя и наличие хороших друзей — взаимосвязаны. Характер человека формируется через привычки, ведущие к добродетели, но реализуется это всегда в сообществе.
Аристотель выделял три типа дружбы: основанная на выгоде, на удовольствии и высшая — основанная на добродетели. Последний тип превращает друга во «второе я». Такие отношения редки, но именно они, по мнению эксперта, служат зеркалом, помогающим совершенствовать мышление. Как писал философ в «Эвдемовой этике», воспринимать и познавать друга неизбежно означает познавать самого себя. Таким образом, стремление к хорошей жизни неразрывно связано с умением выстраивать глубокие связи с окружающими.
Ранее психолог предупредила об опасности перехода на ЗОЖ через не могу.
