Исследователи расшифровали долго обсуждавшийся символ сапотеков, известный как «глиф W», и установили, что он фиксирует видимый возраст Луны более 2200 лет назад. Это открытие относит ряд календарных записей сапотеков к периоду между 496 и 221 годами до нашей эры, что на 857 лет старше самых ранних известных лунных отсчетов майя.
Почти столетие ученые знали, что этот знак имеет значение, но не знали точно, как именно. Теперь исследование Джона Джастесона из Университета Олбани и Джастина Патрика Лоури из Университета штата Нью-Йорк в Платтсбурге доказало, что глиф W отсчитывал вечера с момента появления первого серпа луны после новолуния. Таким образом, это превращает несколько каменных надписей из Монте-Альбана в одни из самых ранних письменных свидетельств лунной астрономии в древней Америке.
Иероглиф W был впервые идентифицирован мексиканским археологом Альфонсо Касо в 1928 году, но его значение оставалось невыясненным почти столетие. Более ранние объяснения пытались связать этот знак с 260-дневным прорицательным календарем или 365-дневным мезоамериканским годом. Новое исследование утверждает, что эти интерпретации не соответствуют сохранившимся данным.
Ученые пришли к другому выводу после изучения полностью сохранившихся надписей, сочетающих в себе три элемента: дату в 260-дневном гадательном календаре, название года в 52-летнем календарном цикле и глиф W, за которым следует числовой коэффициент, написанный с помощью черточек и точек.
Ключевым моментом был ритм. Когда исследователи сравнили интервалы между датированными надписями, числа, присвоенные глифу W, поднимались и опускались с циклом, очень близким к 29,53 дням, средней продолжительности лунного месяца. На практике W-1 обозначал первый видимый вечер появления серпа луны, а последующие числа отсчитывали последующие вечера.
Это был не лунный календарь в современном понимании. Сапотеки не заменили свой священный 260-дневный или 365-дневный год. Они добавили третий регистр, который связывал ритуальные или политические события с видимой жизнью Луны.
Сапотеки разработали одну из древнейших традиций письменности в Америке. Их надписи — это не просто украшения. В них записываются имена, даты, титулы, завоевания, ритуальные действия и политическая память. Новая лунная интерпретация глифа W подтверждает идею о том, что писцы Монте-Альбана работали со сложной системой исторической нотации задолго до того, как города классической майя достигли своего расцвета.
Это важно, потому что общественное внимание часто обращается к астрономии майя как к отправной точке для сложных знаний о небесных явлениях Мезоамерики. Свидетельства сапотеков указывают на более глубокую и географически разнообразную историю.
Одна из самых поразительных деталей заключается не только в том, что считали сапотеки, но и в том, когда начинался их день. Колониальные источники XVI века предполагают, что сапотекские гадания начинались примерно с полудня. Новая астрономическая модель указывает на то, что эта практика использовалась, по крайней мере, с конца III века до нашей эры.
Логика здесь техническая, но важная. Первый серп луны становится виден вскоре после захода солнца. Если гадательный день менялся в полдень, то событие после обеда и событие следующего утра могли бы происходить при разных календарных условиях, что повлияло бы на записанное лунное число. Исследователи обнаружили, что смещения в надписях имеют смысл, если сапотекский день начинался примерно в полдень.
Это также помогает объяснить церемонию, связанную с «возвращением вестника года», ключевым моментом на 261-й день года. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что такая церемония проводилась во второй половине дня около 222 года до нашей эры.
Ранее Наука Mail рассказывала о том, как одна ошибка в 11 минут изменила историю времени.
