В Древнем Риме длинные волосы считались политической угрозой

В поздней Римской империи внешний вид был не просто вопросом вкуса. Историк Хавьер Арсе показал, что запрет 416 года на длинные волосы и меха был направлен против римлян, перенимавших моду готов и других «варварских» народов.

Новое исследование пересматривает цель запрета на длинные волосы в Риме (416 г. н. э.)

Источник: Соцсети

Исследование предлагает неожиданную интерпретацию одного из самых необычных законов позднеантичного Рима. Историк Хавьер Арсе проанализировал указ императоров Гонория и Феодосия II, который в 416 году нашей эры запрещал жителям Рима носить длинные волосы и одежду из шкур животных, и пришел к выводу, что этот закон был направлен не против варваров, как считалось ранее, а против самих римлян.

Новое исследование опровергает устоявшееся мнение о том, что запрет был попыткой ограничить присутствие готов, франков и других германских народов в городе. Арсе доказывает, что к 416 году длинные волосы и меха стали настолько популярны среди римских граждан, что имперские власти были вынуждены вмешаться. Римляне массово копировали «варварскую» моду, и это размывало традиционные социальные границы, на которых держалась имперская иерархия.

Автор исследования связывает этот закон с более широкой традицией римского законодательства о внешности, известной как lex vestiaria. Императоры давно использовали одежду и прически для контроля над обществом — тога и короткая стрижка позволяли мгновенно определить статус человека. Запрет 416 года стал реакцией на культурный страх: после разграбления Рима готами в 410 году любой римлянин с длинными волосами и в шкуре зверя выглядел не просто модником, а символом недавнего унижения.

Исследователь впервые связывает императорский указ с современной ему «Похвалой облысению» философа Синезия

Источник: Magnific

Исследование также впервые проводит параллель между императорским указом и трактатом философа Синезия Киренского «Похвала облысению», написанным примерно в 400 году. В своей работе Синезий высмеивал длинноволосых мужчин как ненадежных и слишком озабоченных внешностью, а лысину восхвалял как знак мудрости, здоровья и интеллектуального достоинства. Хотя Арсе не утверждает прямого влияния трактата на закон, он показывает, что оба текста отражают одну культурную тревогу: длинные волосы ассоциируются с чужеземной силой, а лысина — с римской добродетелью.

«Волосы в римском мире никогда не были просто волосами», — пишет историк. Новое исследование позволяет по-новому взглянуть на то, как в позднеантичном Риме внешность, политика и философия переплелись в необычный исторический эпизод, где лысина оказалась символом мудрости, а длинные локоны — признаком политической неблагонадежности.

Читайте также на Mail Наука, как незаконные раскопки открыли древнеримскую виллу I века с фресками.