По словам кандидата философских наук, доцента кафедры истории и теории культуры философского факультета МГУ Оксаны Седых, мир, описанный Гомером, никогда не был «снимком» одной исторической эпохи.
Она объясняет, что события Троянской войны относятся к микенскому, или ахейскому, периоду XVI–XII веков до нашей эры, тогда как многие детали повседневной жизни, жилищ, одежды и быта отражают уже более поздние Темные века, наступившие после распада микенских государств. Сам Гомер записал поэмы лишь в VIII веке до нашей эры, когда в устной традиции уже переплелись сразу несколько исторических пластов.
Мир «Одиссеи» изначально состоял из разных исторических слоев. Любая попытка восстановить его будет лишь примерной реконструкцией большой эпохи, охватывающей период как минимум с XVI по VIII века до нашей эры.
Похожую оценку дает и ассистент кафедры «Государственное управление и история» Пермского Политеха (ПНИПУ) Леонид Половников. По его словам, археология уже достаточно хорошо восстановила мир микенской цивилизации — ее дворцы, оружие, крепости и систему государств. Более того, существование легендарной Трои и разрушение города в конце бронзового века получили археологическое подтверждение еще после раскопок Генриха Шлимана. Однако путешествие самого Одиссея — совсем другая история.
История заканчивается там, где заканчиваются археологические данные, и начинается область поэтической фантазии — циклопы, сирены, Сцилла и Харибда. Но сам миф соткан из воспоминаний о реальных кризисах и катастрофах той эпохи.
По словам Седых, именно такая многослойность делает гомеровский эпос уникальным историческим источником. Даже мифологические эпизоды могли возникнуть значительно раньше ахейской эпохи и затем органично войти в повествование, которое столетиями существовало исключительно в устной традиции. При этом ученые напоминают: история уже не раз показывала, что за кажущимся мифом может скрываться вполне реальная основа.
Еще в XIX веке многие считали Трою литературной выдумкой, пока археологи не обнаружили остатки древнего города. Позднее появились свидетельства, что и сама Троянская война, вероятно, имела историческую основу, хотя в поэме Гомера реальные события получили художественное переосмысление. Более того, современные исследования все чаще склоняют ученых к мысли, что и сам Гомер, вероятно, был реальным автором, а не собирательным образом нескольких поэтов. Поэтому, отмечает Оксана Седых, нельзя исключать, что однажды удастся получить новые данные и о самом Одиссее.
Оба эксперта сходятся в одном: фильм Нолана вряд ли сможет воспроизвести античный мир с абсолютной исторической точностью. Прежде всего потому, что такой единой исторической реальности никогда не существовало. Уже сама «Одиссея» объединяет несколько эпох, реальные события и мифологические представления, поэтому любая экранизация неизбежно станет современной интерпретацией этого сложного культурного наследия.
Ранее культуролог объяснил корреспонденту Наука Mail всплеск интереса к именам Одиссей, Аид и Афродита.