Искусствовед: «карты желаний» составляли с XVII века

Современная карта желаний имеет глубокий исторический прототип, уходящий корнями в религиозные практики Нового времени. Об этом рассказала заведующая кафедрой истории искусств и музееведения УрФУ Вера Авдеева, исследовавшая феномен вотивного искусства.

Баварский шеволежер, вероятно, просил у Девы Марии о заступничестве

Источник: из личного архива Веры Авдеевой

Искусствовед Уральского федерального университета Вера Авдеева провела параллель между популярной сегодня психологической практикой составления карты желаний и художественными традициями Нового времени. В своем исследовании специалист подробно разбирает феномен вотивного искусства — подношения даров ради исцеления и помощи свыше. Как поясняет эксперт, в XVII—XIX ввеках люди уже активно использовали визуализацию, создавая специальные таблички для размещения в католических храмах. Эти произведения, известные как ex voto, служили средством общения с Богом, призванным запечатлеть чудо и прославить святого.

В отличие от современных устремлений, в те времена люди просили у высших сил только самого насущного: здоровья для близких, хорошего урожая или заступничества перед лицом судьбоносного выбора. Как правило, заказчик обращался к мастеру в храме с просьбой создать небольшую работу на деревянной основе. На ней изображались католические святые и сам проситель либо предмет его мольбы. Иногда это были отдельные серебряные изделия в форме заболевшего органа, который необходимо было излечить.

Вотивное искусство, связанное с обращением к божественному, являлось одной из форм исторического примитива и существовало в сакральном пространстве католического храма

Источник: Unsplash

Вера Авдеева приводит конкретные примеры таких произведений. Одно из них, созданное около 1870 года и хранящееся в собрании Государственных музеев Прусского наследия, изображает баварского кавалериста в парадном обмундировании, который обращается с мольбой к Деве Марии. Вероятно, работа была создана перед военным походом или судьбоносным сражением.

Одним из самых частых образов в вотивных дарах была Дева Мария. Особенно выделяется вариант, где она изображена с мечами в сердце — известный в православии как икона «Семистрельная». Этот образ, называемый Мария Долороса, олицетворяет ее материнскую скорбь по сыну и глубокое сочувствие ко всем, кто страдает.

Вера Авдеева

заведующая кафедрой истории искусств и музееведения УрФУ

Проводя параллель с современностью, эксперт отмечает, что общим для обеих эпох является сама идея визуализации желания. Однако ключевое различие заключается в контексте: если сегодня это психологическая практика, ориентированная на достижение конкретных жизненных целей, то в Новое время важнейшую роль играл религиозный компонент. Вотивный образ был частью сакрального процесса и проявлением божественной воли.

Ранее сотрудник Уральского федерального университета расшифровал ранее нечитаемые письма французского дипломата Шарля де Данзе, адресованные королю Генриху III.